Главная » Статьи » Мои статьи |
Выдающийся Российский философ и писатель Алексей Федорович Лосев Будущий философ и писатель Алексей Федорович Лосев родился 10 сентября 1893 года в столице Войска Донского городе Новочеркасске в семье донского казака Федора Петровича Лосева. Его отец, преподаватель математики в гимназии, был одаренным музыкантом, скрипачом, хормейстером и дирижером. Он рано оставил семью, и воспитание сына полностью легло на его мать Наталью Алексеевну, дочь протоиерея Алексея Полякова, настоятеля храма Михаила Архангела, в котором отец Алексий и крестил внука Алешу. Все предки по линии матери также были донские казаки, участники русско-турецких войн, а прадед, сотник Алексей, за участие в Отечественной войне 1812 года был награжден Георгиевским крестом и удостоен потомственного дворянства. Именно дед священник и мать заложили в Алексея Федоровича твердую веру в Бога, т эту веру он пронес через всю долгую жизнь. Позже, в студенческие годы, в одном из писем Лосев с гордостью скажет о своей матери, что именно она сделала «из жалкого, хрупкого дитяти юношу, честно трудящегося и стремящегося оправдать свое название христианина». ![]() Мать постаралась дать горячо любимому сыну прекрасное образование: сначала он окончил приходское училище в 1903 году, а затем с золотой медалью Новочеркасскую классическую гимназию. Обучаясь в гимназии у Алексея Лосева проявилась страсть к чтению. Наряду со светской литературой, он с увлечением читал Владимира Соловьева, Платона, богословско-философские статьи в журнале «Вера и знание». Кроме того у него проявились незаурядные способности к древним языкам – греческому и латыни; появился интерес к философии, математике, театру, музыке. Учась в гимназии, он параллельно получал музыкальное образование в частной школе итальянца, лауреата Флорентийской консерватории Фредерика Ахиллесовича Стаджи, которую окончил с отличием по классу скрипки в 1911 году. Ко времени окончания гимназии у Лосева уже сложился серьезный интерес к философии и филологии, что и стало делом его жизни. В 1911 году Алексей Федорович поступил на историко-филологический факультет Московского университета, который окончил в 1915 году сразу по двум отделениям – философскому и классической филологии. В 1914 году он был послан в Берлин для продолжения образования, работал в Королевской Библиотеке, слушал оперы Вагнера, но помешала война. Надо было срочно возвращаться домой. Это была единственная за всю жизнь поездка Лосева за границу. По окончанию в 1915 году университета Алексей Федорович был оставлен на кафедре классической философии для подготовки к профессорскому званию. Под руководством профессора Николая Ивановича Новосадского защитил кандидатскую работу «О Мировоззрении Эсхила», которое было одобрено знаменитым поэтом-символистом Вячеславом Ивановым, с которым Лосева познакомил филолог-античник Владимир Оттонович Нилендер, а сам Вячеслав Иванов остался любимым учителем и поэтом Лосева. В период с 1915 по 1917 годы Алексей Федорович преподавал в Алферовской женской гимназии, был учителем в московских гимназиях, одновременно готовясь к магистерским экзаменам, которые успешно выдержал в 1917 году. В 1916 году вышли одна за другой три печатные работы Лосева, первая из которых связана с античностью - «Эрос у Платона», а две другие посвящены философии музыки: «О музыкальном ощущении любви и природы» и «Два мироощущения». ![]() В годы гражданской войны в России Лосев остается один: его мать и другие родственники умерли от тифа. В это время он читает лекции в Нижегородском университете, где его избирают профессором в 1919 году, а в 1923 году утверждают в этом звании в Москве. В 1922 году отец Павел Флоренский венчал Алексея Федоровича с дочерью бывшего предпринимателя - Валентиной Михайловной Соколовой в Сергиевом Посаде. В доме Соколовых на Воздвиженке Лосев с 1917 года снимал комнату. В 1920-е годы для того чтобы хоть как то выжить при новом социальном строе Лосев начал реализовывать свое музыкальное образование. В 1922 году он стал профессором Московской консерватории, а в Академии художественных наук, которую упразднили в 1929 году, ведал отделом эстетики. В это время супруги Алексей и Валентина Лосевы под влиянием Павла Флоренского стали последовательными приверженцами имяславия, религиозного догматического и мистического движения, получившего распространение в начале ХХ века среди православных русских монахов на святой горе Афон. Главным богословским положением сторонников имяславия являлось учение «о незримом присутствии Бога в Божественных именах». В этом смысле сторонники имяславия употребляли фразу: «Имя Бога есть Сам Бог, но Бог не есть имя», которая и стала наиболее известным кратким выражением имяславия. Алексей Лосев с детства воспитанный в православии воспринял философию имени как «изначальную» сущность мира и стал ревностным последователем этого течения на протяжении всей своей жизни. В 1920-е годы для философии и классической филологии наступили трудные времена: ни древнегреческий, ни латинский языки не были нужны никому, а при изучении философии требовался «классовый подход». И поскольку опубликовать философские труды, не совпадающие советской идеологии в подконтрольных государством издательствах было немыслимо, Лосев решил действовать самостоятельно, и в период с 1927 по 1930 год издал восемь книг с пометой «издание автора»: «Античный космос и современная наука», «Музыка как предмет логики», «Философия имени», «Диалектика художественной формы», «Диалектика числа у Плотина», «Критика платонизма у Аристотеля», «Очерки античного символизма и мифологии» (1-й том, 2-й так и не появился), «Диалектика мифа». Последняя в этом цикле книга, стала для автора фатальной. В ней Алексей Федорович раскрывал понятие «мифа» на примере советской реальности и иронизировал по поводу идеи строительства социализма в отдельно взятой стране. И хотя цензурная комиссия исключила из книги недопустимые фрагменты, Лосев, тем не менее, вернул их, хотя прекрасно понимал, чем это грозило его семье. В дневниках его супруги Валентины Михайловны Лосевой сохранилась запись того периода: «Предстоит мученичество за исповедание Христа. Или надо уходить в пустыню, или на подвиг исповедничества». ![]() 3 июня 1929 года Алексей Лосев вместе с женой Валентиной тайно приняли монашеский постриг от афонских старцев, приняв имена Андроник и Афанасия. Во время гонений на Церковь в первой половине ХХ века тайное монашество встречалось повсеместно. Из монашеского облачения с момента пострига и до последнего дня жизни Алексей Федорович носил на голове небольшую шапочку – скуфью. Алексей Федорович Лосев был осужден в докладе Лазаря Моисеевича Кагановича на XVI съезде ВКП(б) проходившем в июне-июле 1930 года как классовый враг, реакционер и черносотенец, «Диалектика мифа» была названа «контрреволюционным и мракобесовским произведением». 18 апреля 1930 года Алексей Федорович очутился во Внутренней тюрьме ОГПУ на Лубянке, затем был переведен в Бутырскую тюрьму, немного позже была арестована Валентина Михайловна. Супруги Лосевы проходили по сфабрикованному делу церковно-монархической организации «Истинно православная церковь». В тюрьме Лосев несколько месяцев провел в одиночной камере. Через полтора года был объявлен приговор: 10 лет лагерей. Лосева отправили по этапу на строительство Беломорско-Балтийского канала. Здесь Алексей Федорович начал слепнуть. Валентину Михайловну сослали на Алтай, в один из Сибирских лагерей. С помощью возглавлявшей политический Красный Крест Екатерины Павловны Пешковой супругам Лосевым удалось объединиться на Медвежьей Горе в Белбалтлаге. В 1933 году после завершения строительства канала оба были освобождены досрочно по инвалидности и в связи с ударной работой. Благодаря этому был выдан документ, разрешающий жить в Москве и снимающий судимость. Алексей Федорович Лосев возвращается к научной работе, но заниматься философией ему запрещено и тогда он увлекается математическими изысканиями, в чем ему помогает жена, математик и астроном по образованию, доцент Московского авиационного института по кафедре теоретической механики, где она читала лекции до самой смерти в 1954 году. Итогом математических исследований стала работа под названием «Диалектическим основам математики», предисловие к которой написала Валентина Михайловна. Но издательства в то время отказывались печатать опального профессора и поэтому этот труд был издан только после смерти Лосева в 1997 году. Так как Лосеву было запрещено работать по прямой специальности, он был вынужден найти иные средства к существованию и с 1938 по 1941 год ездил на заработки в пединституты Куйбышева, Чебоксар, Полтавы, где читал лекции по истории античной литературы. Также в те годы он много работал над переводами как античных философов: Платона, Плотина, Прокла, так и философов-гуманистов эпохи Возрождения. Кроме того Алексеем Федоровичем была написана двухтомная «Античная мифология» и начата работа над «Историей античной эстетики», первый том которой вышел только в 1963 году. В начале Великой Отечественной войны, во время Битвы за Москву осенью 1941 года был уничтожен бомбой дом, где жили супруги Лосевы. Погибла мать Валентины Михайловны, погибли многие рукописи и книги. В 1942 году Алексея Федоровича пригласили для преподавания логики на кафедру истории философии в Московский Государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова. В 1943 году Лосеву присвоили звание доктора филологических наук, профессора. В следующем 1944 году Лосев покинул философский факультет МГУ и в звании профессора перешел на кафедру классической филологии в Московский Государственный педагогический институт. После закрытия кафедры классической филологии трудился на кафедре общего языкознания до самого конца своих дней. ![]() Вплоть до 1953 года Алексей Федорович был лишен возможности публиковать свои работы, но после смерти Сталина у него вновь появилась возможность издаваться. За короткий срок Валентина Михайловна подготовила к выпуску его статьи в «Ученых записках» Московского Государственного педагогического института имени Ленина: «Олимпийская мифология», «Эстетическая терминология ранней греческой литературы» и «Гесиод и мифология». Всего же в библиографии Алексея Федоровича Лосева более 800 научных публикаций, из которых более 40 монографий. При жизни ученого вышло около 500 его работ, остальные увидели свет уже после его смерти. Начиная с 1950-х годов, ученый сотрудничал с «Философской энциклопедией» и третьим изданием Большой Советской Энциклопедии, с энциклопедией «Мифы народов мира» и «Философским энциклопедическим словарем». В 1954 году скончалась от рака крови супруга Лосева, Валентина Михайловна. Вскоре после этого Алексей Федорович женился на своей аспирантке и близкой подруге семьи Азе Алибековне Тахо-Годи. Брак именитого ученого Лосева с Азой Тахо-Годи был, в силу принятого еще в 1929 году тайного монашества, формальным, это был «брак в науке». Аза Алибековна готовила к печати большинство работ Лосева. Именно Аза Алибековна инициировала создание библиотеки русской философии и культуры на Арбате. В настоящее время эта библиотека известна как «Дом Лосева», центр сохранения наследия философа. Постепенно у профессора Лосева образовался круг учеников и последователей. Среди них: Сергей Аверинцев, Валентин Асмус, Владимир Бибихин, Пиама Гайденко, Гасан Гусейнов, Станислав Джимбинов, Константин Кедров, Виктор Косаковский, Александр Михайлов, Юрий Холопов,Сергей Хоружий, Вячеслав Шестаков, Леонид Гиндин и другие. В 1983 году 90-летний юбилей Лосева был отмечен чествованием именитого ученого в стенах Московского Государственного педагогического института имени Ленина. При этом, официальные органы власти Советского Союза по отношению к Алексею Федоровичу продолжали вести двойную политику, то запрещая его работы, то награждая всемирно известного ученого. Так в год юбилея в серии «Мыслители прошлого» вышла книга Лосева «Владимир Соловьев». По выходу книги весь тираж ее был неожиданно для автора арестован, а затем также внезапно поступил в продажу и был мгновенно распродан. В том же 1983 году профессор Алексей Федорович Лосев был награжден орденом Трудового Красного Знамени. ![]() Незадолго до смерти тяжело больной мыслитель участвовал в съемках документального биографического фильма «Лосев», дебютной картины режиссера Виктора Косаковского, вышедшего на экраны уже после смерти Алексея Федоровича в 1989 году. Этот фильм получил приз «Серебряный кентавр» на Международном фестивале неигровых фильмов «Послание к человеку» в 1991 году и премию «Триумф». Выдающийся философ и филолог Алексей Федорович Лосев умер 24 мая 1988 года и был похоронен по православному обряду на Ваганьковском кладбище. Кандидат исторических наук Эдуард Бурда Иллюстрации: 1. Алексей Федорович Лосев. Фотография начала 1910-х годов. 2. Здание Алферовской гимназии — бывшей частной гимназии для девочек в Москве. 3. Жена Алексея Федоровича Лосева - Валентина Михайловна Соколова. 4. Алексей Федорович Лосев за работой. 5. Бюст А. Ф. Лосева в Российской государственной библиотеке для слепых в Москве. | |
Просмотров: 299 | |
Всего комментариев: 0 | |