Помочь сайту
Поиск
Поделиться
Календарь
«  Февраль 2019  »
ПнВтСрЧтПтСбВс
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728
Друзья сайта
Вход на сайт

Главная » Все материалы




"Известь, добываемая в окрестностях Пятигорска, идет в Ростов-на- Дону и Ставрополь. Сапожники и столяры станицы Горячеводской сбывают свои изделия на базарах в Пятигорске; в Пятигорск же отсюда идет одна треть всего количества изготовляемых в станице кизяков.

Из Змейской овощи, воск, мед частью идут на базары во Владикавказ; сюда же из Аки-Юртовской станицы сбываются доски, корыта и лопаты.

Район сбыта ободьев (из станицы Ассинской) ограничивается Владикавказом (малый сбыт), Грозным, Георгиевском и Моздоком. Из Ассинской же станицы хорошо сбываются трости и обручи на базарах в Кизляре и Моздоке.

Из Слепцовской кожи развозятся в Грозный, Владикавказ, Моздок. Уголь из Умахан-Юртовской станицы продается в Кизляре, Петро ... Читать дальше »


"Казак без казачки, что пьяница без заначки!
Казак без жены, что шашка без ножен!
Казак жену ругает не тогда, когда она виновата, а когда у него время на то есть.
Казак без коня как свеча без огня!
Казак в беде не плачет.
Казаки все поголовно атаманы.
Казак гуляет, да службу не забывает!
Казак и во сне шашку щупает.
Казак из пригоршни напьется, на ладони пообедает.
Казак казаку брат, на войне во сто крат!
Казак скорей умрет, чем с родной земли уйдет!
Казак шашкой свистнет, турок в штаны дрыснет.
Казаки не любят, когда их без дела будят!
Казаки от казаков ведутся.
Казак голоден, а конь его сыт.
Казак воюет, его жена горюет.
Казак казака видит изда ... Читать дальше »
Ностальгия по «Тихому Дону». Цитаты из романа "Тихий Дон" Шолохова: пословицы и поговорки, интересные фразы, афоризмы



Часть 1

"Иная баба забьет и казака разными словами…"
"..«С лица красивенький»… — косноязычил он. — Что, ты с его морды урожай будешь сымать, что ли?.."
"...Муж — он не уж, а тянет кровя..."
"Нечего годить*, тебе не родить!" (*годить - то есть ждать)
"Мне ее красоту за голенищу не класть" (то есть, красота не главное)
"С моей руки — куль муки, когда такое дело." (то есть, мне же лучше)

Часть 2

"...Тело заплывчиво, а дело забывчиво..."
"Плач в тяжелую минуту — что дождь в майскую засуху..."
"...Беда в одиночку сроду не ходит..."
"...Каж ... Читать дальше »
Из книги Лидии Заседателевой «Терские Казаки», издание МГУ, 1974 год



За день до свадьбы в домах молодых пекли «вытушкы» (калачи), каравай, лежень и шиши (маленькие круглые хлебцы); разливали вино, затыкая бутылки колосьями пшеницы, ржи, ячменя, овса, проса (…) и перевязывали их розовыми лентами.
Все эти приготовления назывались «липыть шишки». Собственно, шишек пекли очень много, так как их подносили каждому, кого приглашали на свадьбу, и во время одаривания молодых, и в знак благодарности за подарки. У жениха в доме пекли большой пирог с начинкой (лежень), в середину которого запекали монету на счастье. Его должны были подавать в конце свадебного пира, причем серединку пирога сохраняли для молодых. Особое значение имело приготовление свадебного каравая. Для этого в доме невесты собирались замужние женщины; старались позвать таких, у которых была дружна ... Читать дальше »
«В ряде станиц существовал специфический рождественский обряд – «бабья каша». Это гулянье женщин у повитухи, традиционно происходившее на второй день Рождества. Суть обряда такова: к повитухе собирались те казачки, у которых она принимала роды. Бабка-повитуха варила кашу, накрывала стол, угощала женщин кашей. В благодарность те одаривали её подарками.

Рождественские святки в канун Нового года (14 января) непременно становились временем многочисленных гаданий. Разнообразие их приемов просто поражает воображение современного человека и удивляет его некоторой прямолинейностью. Так скажем, ставили под образа икону, (божницу) палки по числу членов семьи, а затем смотрели, чья палка упадет, тот и умрет в следующем году, или брали под мышку хлеб и шли подслушивать у чужих окон: если говорили хорошее - будет урожай, если дурное - недород.
В другом случае расставляли 12 чаш с солью и каждой давали название одного из месяцев года. Потом проверяли: мокрая соль - дождливый меся ... Читать дальше »


«В ноябре 1920 года на острове Лемнос, где были сосредоточены около 18 тысяч эмигрировавших кубанских казаков, состоялись выборы кубанского атамана. Им стал известный деятель Белого движения, казак станицы Петровской генерал Владимир Григорьевич Науменко (1883 – 1979). Атаманскую булаву в эмиграции он держал 38 лет. Ему принадлежит выдающаяся роль в сохранении Кубанского войска и его военно-исторических традиций вдали от Родины.
Одним из первых приказов, изданных Науменко 25 февраля 1921 года в городе Константинополе, было придание статуса гимна войсковой песне «Ты, Кубань, ты наша Родина». Атаман Науменко смог организовать рассеянных по всему миру кубанских казаков в общественную организацию – «Кубанское казачье войско в эмиграции». Наряду с войсковым штабом, канцелярией, типографией, казачьими хуторами и станицами были созданы и такие учреждения культуры, как Войс ... Читать дальше »


«З»

«За битого двух небитых дают.

За богатством не угонишься.

За глаза и царя ругают.

За гриву не удержавшись, за хвост не удержишься.

За дурною головою и ногам нет покою.

За двумя зайцами гнаться – ни одного не поймать.

За морем теплее, а дома светлее.

За неволю волосы вянут, когда за них тянут.

За правое дело стой смело.

За одного битого двух небитых дают.

За правду стой горой.

За правду и волю ешь вволю.

За семь верст киселя хлебать.

За что любят, за то и губят.

Забыли волы, что телятками были.

Завистливые глаза всегда не сыты.

Завистью ... Читать дальше »


Сельскохозяйственные работы в казачьих общинах начинались ранней весной, в марте – начале апреля, в зависимости от состояния почвы. Начало весенне-полевых работ сопровождалось обрядами. В Крестопоклонную неделю пекли «кресты» и «жаворонков» и клали их по углам на десятину. После проведения первой борозды съедали их, и тем самым как бы заражали поле новым богатым урожаем.

Перед началом сева устраивали обед прямо в поле. Брали с собой свячёную воду и веником брызгали поле, приговаривая: «Зароди, Господи, жито и пшеницу на всякую пашницу, на вдов и сирот, на приходящего и на просящего». После чего, сделав сперва семенами крест, начинали сеять.

Посев зерновых культур производился ручным способом. Сеялки начали применяться в казачьих о ... Читать дальше »


"Е", "Ж"

Ерема, Ерема сидел бы ты дома.

Еремей, про себя разумей.

Если бы Бог слышал пастуха, то все бы коровы передохли.

Если Бог не бережет града, не нужна ни стража, ни ограда.

Если бы знал, где упадешь, соломку бы постелил.

Есть в нем блохи, да и те плохи.

Есть казаки без жалованья, но нет казаков без кормежки.

Есть медок, да поставлен в ледок.

Есть что послушать, да нечего покушать.

Ехала кума да неведома куда.

Ешь кутью, поминай Кузьму.

Ешь пирог с грибами, а язык держи за зубами.

Ешь пироги, а хлеб береги.

Еще не родился, а уже окрестился.

"Ж"

< ... Читать дальше »


1. Если у собравшегося уходить из дома упали ключи – к неудаче.

2. Перед чьим-то отъездом и отъезжающим и провожающим нужно на дорожку присесть и помолчать – чтобы удача в пути сопутствовала.

3. Если идешь к кому-то в гости, нужно дома присесть и немного посидеть, чтобы в гостях приняли хорошо.

4. Уходя из дому, оглянуться назад или вернуться домой, не дойдя до цели, верный способ накликать неудачу.

5. Если, что-то забыв, вернулся в дом – посиди на стуле или посмотрись в зеркало, иначе не будет удачи.

6. Проводив кого-то в дальнюю дорогу, не убирают в доме трое суток – чтобы у отъезжающего был удачный путь.

7. Подметать или мыть пол в день отъезда кого-то из членов семьи – вымест ... Читать дальше »
« 1 2 3 4 »