Помочь сайту
Поиск
Поделиться
Календарь
«  Октябрь 2018  »
ПнВтСрЧтПтСбВс
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031
Друзья сайта
Вход на сайт

Главная » Все материалы


«В ряде станиц существовал специфический рождественский обряд – «бабья каша». Это гулянье женщин у повитухи, традиционно происходившее на второй день Рождества. Суть обряда такова: к повитухе собирались те казачки, у которых она принимала роды. Бабка-повитуха варила кашу, накрывала стол, угощала женщин кашей. В благодарность те одаривали её подарками.

Рождественские святки в канун Нового года (14 января) непременно становились временем многочисленных гаданий. Разнообразие их приемов просто поражает воображение современного человека и удивляет его некоторой прямолинейностью. Так скажем, ставили под образа икону, (божницу) палки по числу членов семьи, а затем смотрели, чья палка упадет, тот и умрет в следующем году, или брали под мышку хлеб и шли подслушивать у чужих окон: если говорили хорошее - будет урожай, если дурное - недород.
В другом случае расставляли 12 чаш с солью и каждой давали название одного из месяцев года. Потом проверяли: мокрая соль - дождливый меся ... Читать дальше »


«В ноябре 1920 года на острове Лемнос, где были сосредоточены около 18 тысяч эмигрировавших кубанских казаков, состоялись выборы кубанского атамана. Им стал известный деятель Белого движения, казак станицы Петровской генерал Владимир Григорьевич Науменко (1883 – 1979). Атаманскую булаву в эмиграции он держал 38 лет. Ему принадлежит выдающаяся роль в сохранении Кубанского войска и его военно-исторических традиций вдали от Родины.
Одним из первых приказов, изданных Науменко 25 февраля 1921 года в городе Константинополе, было придание статуса гимна войсковой песне «Ты, Кубань, ты наша Родина». Атаман Науменко смог организовать рассеянных по всему миру кубанских казаков в общественную организацию – «Кубанское казачье войско в эмиграции». Наряду с войсковым штабом, канцелярией, типографией, казачьими хуторами и станицами были созданы и такие учреждения культуры, как Войс ... Читать дальше »


«З»

«За битого двух небитых дают.

За богатством не угонишься.

За глаза и царя ругают.

За гриву не удержавшись, за хвост не удержишься.

За дурною головою и ногам нет покою.

За двумя зайцами гнаться – ни одного не поймать.

За морем теплее, а дома светлее.

За неволю волосы вянут, когда за них тянут.

За правое дело стой смело.

За одного битого двух небитых дают.

За правду стой горой.

За правду и волю ешь вволю.

За семь верст киселя хлебать.

За что любят, за то и губят.

Забыли волы, что телятками были.

Завистливые глаза всегда не сыты.

Завистью ... Читать дальше »


Сельскохозяйственные работы в казачьих общинах начинались ранней весной, в марте – начале апреля, в зависимости от состояния почвы. Начало весенне-полевых работ сопровождалось обрядами. В Крестопоклонную неделю пекли «кресты» и «жаворонков» и клали их по углам на десятину. После проведения первой борозды съедали их, и тем самым как бы заражали поле новым богатым урожаем.

Перед началом сева устраивали обед прямо в поле. Брали с собой свячёную воду и веником брызгали поле, приговаривая: «Зароди, Господи, жито и пшеницу на всякую пашницу, на вдов и сирот, на приходящего и на просящего». После чего, сделав сперва семенами крест, начинали сеять.

Посев зерновых культур производился ручным способом. Сеялки начали применяться в казачьих о ... Читать дальше »


"Е", "Ж"

Ерема, Ерема сидел бы ты дома.

Еремей, про себя разумей.

Если бы Бог слышал пастуха, то все бы коровы передохли.

Если Бог не бережет града, не нужна ни стража, ни ограда.

Если бы знал, где упадешь, соломку бы постелил.

Есть в нем блохи, да и те плохи.

Есть казаки без жалованья, но нет казаков без кормежки.

Есть медок, да поставлен в ледок.

Есть что послушать, да нечего покушать.

Ехала кума да неведома куда.

Ешь кутью, поминай Кузьму.

Ешь пирог с грибами, а язык держи за зубами.

Ешь пироги, а хлеб береги.

Еще не родился, а уже окрестился.

"Ж"

< ... Читать дальше »


1. Если у собравшегося уходить из дома упали ключи – к неудаче.

2. Перед чьим-то отъездом и отъезжающим и провожающим нужно на дорожку присесть и помолчать – чтобы удача в пути сопутствовала.

3. Если идешь к кому-то в гости, нужно дома присесть и немного посидеть, чтобы в гостях приняли хорошо.

4. Уходя из дому, оглянуться назад или вернуться домой, не дойдя до цели, верный способ накликать неудачу.

5. Если, что-то забыв, вернулся в дом – посиди на стуле или посмотрись в зеркало, иначе не будет удачи.

6. Проводив кого-то в дальнюю дорогу, не убирают в доме трое суток – чтобы у отъезжающего был удачный путь.

7. Подметать или мыть пол в день отъезда кого-то из членов семьи – вымест ... Читать дальше »
Ремёсла и промышленность у терских казаков. Мельницы



«К предприятиям ремесленного типа относятся также ветряные и водяные мельницы, которые сооружались в станицах преимущественно по берегам реки Терека и его притоков. По данным за 1844 год, в станицах Терского войска было 122 мельницы. Наибольшее число мельниц находилось в станицах с хорошо развитым зерновым хозяйством Горского и Моздокского полков. По мере развития пашенного земледелия и увеличения спроса на хлеб, в связи с ростом городского населения, количество предприятий по переработке зерна с каждым годом увеличивалось.

... Читать дальше »


«Д»

«Добрый казак баче, где атаман скаче.

Добрый казак не брезгает, что попало, то и трескает.

Давно то пропало, что с воза упало.

Дальше положишь, ближе возьмешь.

Дальше в лес – больше дров.

Дареному коню в зубы не смотрят.

Дают – бери, бьют – беги.

Два медведя в одной берлоге не уживутся.

Два друга – хомут да подпруга.

Двум смертям не бывать, а одной не миновать.

Дело мастера боится.

Дерево сильно корнями, а Русь казаками.

Держи порох сухим – будешь непобедим.

Для казака печка – седло да уздечка.

Для каждого казака есть своя река, а Отечество - одно для всех.
... Читать дальше »


«Развитие шелководства на Северном Кавказе и, в частности, на Тереке известно ещё с XVII века, когда армянин Сараф Васильев построил «шёлковый завод … , который от Терка два дни езды, где древа обрёл, в которых черви шёлк рождают». А первое упоминание о занятии шелководством терских казаков датировано 1753 годом, когда атаман Лукъян Борисов в жалобе Астраханскому губернатору на жителей Шелковского завода писал, что они дескать «рвут тутовые листья в Новогладковском юрте, а для выкормки червей шелковичный лист нужен самим казакам».
Однако, шелководство в это время, имело преимущественно потребительское значение в казачьих хозяйствах. Об этом сообщается и в донесениях Моздокского коменданта в 1797 году: «Шёлковые заведения хоша у некоторых здешних жит ... Читать дальше »


Казачьи пословицы и поговорки
«Г»

Где казак, там и слава.

Где враг, там и казак.

Где Дон, там и правда.

Где два хохла, там три гетмана.

Где робкий Семен, там враг силен.

Где сердце лежит, туда око бежит.

Где смолоду прореха – под старость дыра.

Где соколы летают, туда ворон не пускают.

Где пьют, там и льют.

Где сосна взросла, там она и красна.

Где хвост всему начало, там голова мочало.

Где черт не сладит, там бабу пошлет.

Где тревога, туда казаку и дорога.

Где тонко, там и рвется.

Герой – на печке с кочергой.

Гладь коня не рукой, а мукой.
... Читать дальше »
« 1 2 3 »